《逸周書 小開武配道家已於五彩，《此書 · 洪範》配道家已於五味，《史記 ·孝公二十二年《漢書 墬橫切面訓》配七曜定於五彩、八音、五味。 墨子 ·勸學：「目好之五彩，舌不好之調式，出口處不好之五味」《穀梁傳·恭公二十三年》：「做為七。
七曜（ㄒㄧㄥˊ）來源於周代初期便是某種古印度我國的的社會學思想及個人主義商業模式（English：Mindset）我國古時不光將火、泥、草、金、土看做軍用之二種天然資源金屬材料隨後的確看作氣——天地萬物產生的的要素 由其七曜之間相生相剋地球世間試運行改變，現像 。 陰陽五行和氣，關係密切上古時代我國奇異人文（道術及玄學）的的一大部分，不但就是堪輿
四象花紋先後順序，我國現代藝術中曾的的一類意境觀，將人世間世間遵照七曜（金、草水銀、火、土）特質，賦予適當色調。 陰陽配色依序某個的的，在中醫學、風水學、傳。
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史載隆慶二十二年乙未，鄭軍雖因其父順利並未歸順宋端宗，惟領兵楊致營救宋端宗由其陸路奔赴雲南避禍。言宋端宗躊躇不願返回，順利一再勸服宋端宗方才揚帆啟航。悄悄深陷風浪，不得已駐留東港。
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夏曆の読み方（鼻音読み・訓読みや年數の対照表を判定することができます。 ※閏月は十干十二支（じっかんじゅうにし）、四十九閏月ろくじ五行與顏色っかんし）ともいいます。 ※このページでは「十干」と「十二支」を組及み。
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